buenos aires: martes de jazz

TODOS los MARTES de ABRIL Nuevo ciclo de "MARTES DE JAZZ EN SAN TELMO"     MACHLINE - HERRERA - LAPOUBLE Haciendo un repertorio diferente de standards y temas originales para cada martes Norberto Machline - teclado Alejandro Herrera - bajo y contrabajo Pocho Lapouble - batería TODO MUNDO (resto bar) - Anselmo Aieta 1095 ( y Humberto Primo) - PLAZA SAN TELMO - (reservas 4362-2354) 22hs / Entrada SIN CARGO con  un mínimo de consumición de $20.- Auspicia: ESCUELA DE MUSICA RUBEN FERRERO

Leonel Patricio Silva Montellanos, Peru

El titulo de este poema remite a mitologia medieval, pero lo tome de un capitulo de Sobre Heroes y Tumbas, de E. Sabato. EL DRAGON Y LA PRINCESA En el origen de mi universo encuentro el silencio y la penumbra los caminos de un sol ya muerto, el icor de los dioses derramado y la silente cascada abierta en lujuria, el alado sueño de una piedra enmohecida o tormentosos cantos de ciegos arquitectos En el origen de mi pregunta hallo la cuspide que me brinda equinoccios y solsticios, por igual...besos del viento en mi muda boca, despertar del terrible abismo el secreto de la musa que contempla e interroga En el devenir de mi transito me he protegido de la Gorgona vestigios de antiguas guerras niqueladas he volado

Denis Sieffer, sobre pobres, sistemas y otras cuitas...

Pequeña fábula inmoral Traducido por Manuel Colinas y corregido por Investig'Action Érase una vez, en los Estados Unidos, ese país donde atan a los perros con longaniza, unos bondadosos filántropos que habían acudido a la ayuda de los pobres (no demasiado, pero algo pobres no obstante) para ayudarles a que se comprasen una casa. Esos benefactores prestaban dinero, casi sin contrapartidas, a quienes no lo tenían. Los pobres sólo tendrían que rembolsar poco a poco, de la forma y en el momento que pudiesen, disfrutando desde aquel primer momento de su nueva casa con su jardín, una recompensa inesperada tras una vida dedicada al trabajo. Desafortunadamente, era demasiado hermoso para ser verdad. Y es que el generoso donante no era sino un granuja. Basándose en la firma sonsacada al incauto pobre, el prestamista notificaba que aquel préstamo (en principio prácticamente gratuito) dejaría de serlo poco después. Y que la firma obligaba al pobre a rembolsar muchísimo más de lo que se le había prestado. La proporción de endeudamiento era tan elevada que el pobre, se encontraba rápidamente ante la imposibilidad de hacer frente a su deuda y no tenía más remedio que cederle su propiedad. A él o a otro, ya que, mientras tanto, el primer granuja había vendido el acta de propiedad a otro tan granuja que, a su vez, también se había apresurado a traspasársela a un tercero a cambio de una elevada suma de dinero. Sin embargo, cuando el acta de propiedad llegaba a las manos del último comprador el acta ya no tenía valor, ya que todo el gremio de granujas había decidido vender las casas mal adquiridas en el mismo momento. Entonces ¿acabo perdiendo quien creía ganar? ¿Es moral esta fábula de las "subprimes"? No exactamente. Mientras que los pobres eran cada vez más pobres y sólo tenían ojos para llorar, el primer granuja y los demás, se habían enriquecido con creces antes de escabullirse en una naturaleza salvaje. Pero "¿qué fue del último?" me preguntará usted. Él también perdió mucho dinero. Perdió mucho más que el pobre pero, a la vez, mucho menos en comparación con su fortuna. Pero él pertenece a la raza de los pudientes. Y si cae, todos saben que puede arrastrar en su hundimiento a muchísima gente. Especialmente todos aquellos que necesitan su dinero para inventar, el día de mañana, otras hermosas y verídicas historias como el de las "subprimes". Gracias a Dios, en ese país donde atan los perros con longaniza, existe un gobierno que hace valer la Justicia....y devolverles el dinero perdido. Pero ¿qué hace el Gobierno para poder devolver el dinero al último granuja? Pues nada : recauda un impuesto. Y ¿quién paga el impuesto? Pues el pobre, evidentemente, él y todos sus semejantes. ¿Cree que exageramos ? No exactamente ya que si nuestra fábula - totalmente inmoral - terminase aquí, estaría casi alcanzando la realidad. Cada día es más probable que el Estado norteamericano no tendrá otro remedio que garantizar esos préstamos inmobiliarios reducidos a nada. Según la declaración de un economista, citado el pasado lunes en Le Monde, eso "costaría a los contribuyentes estadounidenses unos quinientos mil millones de dólares por lo menos." Eso significa que muchos pobres tendrán que pagar durante muchísimo tiempo, para poder rembolsar una deuda que no es suya y borrar así una infamia de la que no son culpables y de la que algunos de ellos fueron las primeras víctimas. Y si esto no se produce, significará el hundimiento de todo el sistema, relegando a la miseria a millones de pobres. Los mismos, siempre los mismos. Esta historia es edificante. Sólo tiene un defecto. En la vida real esos granujas no son verdaderamente granujas. Los conocemos : son los inversores y, al final de la cadena, banqueros. Sólo están haciendo su trabajo. No cometen ningún delito. El "granuja" es el sistema en su conjunto. Esa estafa no es una estafa, es lo que solemos llamar "capitalismo financiero" o "neoliberalismo". Los peces gordos especulan y los pequeños se ven despojados de sus bienes. Es natural. Es la regla de un sistema sin reglas. Y son los políticos quienes han decidido esta desregulación planetaria. Se podría imaginar que están arrepentidos. Sobretodo cuando son...¡ ay ! ¿ cómo se decía ? - "de izquierdas" - y alardean de defender a los más necesitados. Pero este no es el caso, sino todo lo contrario, ya que empeoran la situación. El recentísimo Tratado de Lisboa (que ni siquiera ha sido sometido al voto popular) confirma este sistema, instituyéndolo en Europa. Lea usted el artículo 56 que prohíbe cualquier traba a la circulación de los capitales y prohíbe a los políticos aplicar cualquier tipo de intervencionismo. Asociándonos a la petición de un grupo de economistas europeos que piden su derogación del Tratado no pretendemos, desde luego, detener la crisis que se avecina casi por arte de magia. Con ello pretendemos, al menos, bloquear la situación para devolver a los políticos su poder en materia de finanzas. Finanzas que resultan tan creativas cuando se trata de explotar todas las riquezas del planeta. Politis, 27 de marzo de 2008 http://www.politis.fr/Petite-fable-immorale,3320.html envio: Michel Collon .Nuevo en www.michelcollon.info

Madrid: libros de Yolanda Pérez Herreras y Emilio Morandi

Presentación de los libros: POESIA VISUAL: YOLANDA PEREZ HERRERAS - POESIA VISUAL:  EMILIO MORANDI.Lunes 7 de abril , a partir de las 19 h, en el marco de la primer jornada de Performas en el Centro. IV Encuentro Internacional de Performances.Istituto Italiano di Cultura, Calle Mayor, 86, Madrid. Entrada libre y gratuita La presentación estará a cargo de Claudio F. Pérez Míguez, de Del Centro Editores, Yolanda Pérez Herreras (Madrid, España) y Emilio Morandi  (Ponte Nossa, Italia), autores, quienes, luego dedicarán ejemplares. Yolanda Pérez Herreras – Poesía Visual. Del Centro Editores. Colección Un golpe de dados. Madrid. 2008. Edición artesanal de 100 ejemplares firmados y numerados por el autor. Incluye treinta poemas visuales. ISBN: 978-84-936353-4-3.  Emilio Morandi – Poesía Visual. Del Centro Editores. Colección Un golpe de dados. Madrid. 2008. Edición artesanal de 100 ejemplares firmados y numerados por el autor. Incluye veintiseis poemas visuales. ISBN: 978-84-936353-2-9 mas informacion: delcentroeditores@telefonica.net

Valencia: Acto de desagravio a las víctimas del franquismo

Adhesiones: forumperlamemoria@nodo50.org ACTO DE DESAGRACIO Y EN MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO ENTERRADAS EN LAS FOSAS COMUNES DEL CEMENTERIO DE VALENCIA.                                                        Justicia, Verdad y Reparación                                  Las organizaciones abajo firmantes, ante la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana, que permite al Ayuntamiento destruir la Fosa Común de la Sección 7ª Derecha (en la que fueron enterradas miles de víctimas del franquismo), mediante la construcción de 1.030 nichos  en su superficie, y también ante al construcción del “macrosantuario” por parte del arzobispado con el fin de rendir homenaje permanente a las “víctimas inocentes de la Santa Cruzada”, en terreno público donado por el mismo ayuntamiento, que jamás ha realizado la más mínima acción o gesto para honrrar y homenajear a las víctimas de la represión franquista, nosotros, organizaciones y ciudadanos y ciudadanas demócratas,               ENTENDEMOS que estos hechos son una discriminación intolerable y una grave afrenta a las víctimas del franquismo, a sus familias y a la sociedad democrática en general, por lo cual hacemos un LLAMAMIENTO a todas las personas que se sientan demócratas a que acudan al cementerio de Valencia al acto de desagravio que se celebrará el DÍA 20 DE ABRIL, DOMINGO, A LAS 12 HORAS para honrar a las víctimas, decir sus nombres y continuar exigiendo que el Ayuntamiento señalice las Fosas y respete a las personas en ellas enterradas.            Este es un acto hoy más necesario que nunca para continuar exigiendo Justicia, Verdad y Reparación ORGANIZACIONES FIRMANTES: Fòrum per la Memòria del País Valencià, Acciò Cultural del País Valencià, Bloc d'Estudiants Agermanats, ENTREPOBLES, Intersindical Valenciana, Espai Alternatiu, Ferrán Suay i Lerma, CNT/AIT de Sagunt, SODEPAU PV, Coordinadora Antifeixista Intercomarcal, Plataforma de Ciutadans per la República, PCE (m-l), Comissió de la Dignitat, Jordi Ballester, Barriodelcarmen.net, Plataforma Republicana de Catalunya, Associació Pro-Memòria als Immolats per la Llibertat a Catalunya, Grup de Recuperació de la Memòria del segle XX de Benassal, Col·lectiu a Les Trinxeres, Ricard Colom-Ortiz, Juan Hernández Jover, Tots els Noms, Izquierda Republicana, Acció Antifeixista de València, Laia Climent Raga, Societat Valenciana de Psicología, PCPV, Rafael Xambó, EUPV, Joventut de Llorenç del Penedés, Alfons Llorenç, Agrupació Ciutadana Arc Iris de Simat de la Valldigna. Col·lectiu Feminista Victoria Sau, José Manuel Rambla, Societat Coral El Micalet, PSAN, Iniciativa per Catalunya Verds de Sant Feliu de Guíxols, Valencia Solidaria, Toni Pastor Borrás, Jordi Alonso del Amo, Coordinadora del País Valencià per la República, Grup per la Pau i el Desarmament, Xavier Solà Subirana, Associaó Memòria de Mallorca, Dones de Xirivella en Acció, Leonor Gil de Ramales Iranzo, PCPE-PV, Verds del País Valencià, Área Pública CAT, Coordinadora per a la Memòria Històrica y Democràtica de Catalunya, Ateneo Republicano de Galicia, Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica del Alto Palancia, AFAR II REP, CEDSALA, Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat

Marialuz Albujas- Ecuador

Quise respirar el tiempo y meterlo en mis pulmones a ver si podía detener su paso de espectro en mis bronquios  acezantes si lograba equivocarme cien veces y empezar otra vez o si me era posible abarcar el desierto con la vista antes de enterrar el pie en los matorrales y atragantarme de espinas antes de hallar mi cuerpo destruido en tus manos sin cuerpo antes de cerrar un instante los ojos y desear que otra vez fueras tú. Tomado de: poemania 148

Marialuz Albujas, Ecuador

Nació en Quito (Ecuador) en 1972. Estudió Artes Liberales en la Universidad San Francisco de Quito y obtuvo su maestría en Estudios de la Cultura, con mención en Literatura Hispanoamericana, en la Universidad Andina Simón Bolívar. Ha trabajado como docente en las áreas de Literatura Hispanoamericana, Inglés y Español en diferentes colegios y universidades del país y del extranjero (Estados Unidos, Francia y República Popular China). Ha logrado importantes premios en concursos nacionales de cuento y sus textos han sido publicados en diversas revistas literarias nacionales e internacionales. Sus libros publicados son: “Las naranjas y el mar” (1997), “Llevo de la luna un rayo” (1999) y “Paisaje de sal” (2004). También ha incursionado en la literatura infantil, así como en la narrativa y ha participado en encuentros y festivales de poesía. Actualmente prepara su poemario “La pendiente imposible”. Tomado de poemania 148

Horacio Castellanos Moya, por Giovanni Rodríguez

"La verdad ofende, aunque sea en ficción" Con el desenfado que le caracteriza, Horacio Castellanos Moya responde a estas preguntas de mimalapalabra que ahora entregamos en su edición 37. Al leer sus respuestas llegamos a entender por qué a este escritor honduro-salvadoreño se le percibe en las fotografías como a un hombre duro, mordaz y casi pendenciero. Su narrativa se manifiesta de manera parecida: es provocadora, obliga a los lectores a comerse con los ojos la violencia, a embarrarse en todo lo que les provoca asco y a tragarse su mojigatería. A Castellanos Moya no se le ve por ningún lado la intención de caerle bien a nadie, pero tampoco el afán ridículo de convertirse en dios. Por eso responde así, como si nada importara, como si, al igual que Kafka, le aburriera todo lo que no es literatura, incluso las conversaciones sobre literatura. Con el desenfado que le caracteriza, Horacio Castellanos Moya responde a estas preguntas de mimalapalabra que ahora entregamos en su edición 37. Al leer sus respuestas llegamos a entender por qué a este escritor honduro-salvadoreño se le percibe en las fotografías como a un hombre duro, mordaz y casi pendenciero. Su narrativa se manifiesta de manera parecida: es provocadora, obliga a los lectores a comerse con los ojos la violencia, a embarrarse en todo lo que les provoca asco y a tragarse su mojigatería. A Castellanos Moya no se le ve por ningún lado la intención de caerle bien a nadie, pero tampoco el afán ridículo de convertirse en dios. Por eso responde así, como si nada importara, como si, al igual que Kafka, le aburriera todo lo que no es literatura, incluso las conversaciones sobre literatura. mimalapalabra: Usted nació y trabajó un tiempo en Honduras, creció en El Salvador y ha vivido, entre otros países, en México, Alemania y Canadá. ¿Se considera un apátrida, un expatriado o dueño de más de una patria? HCM: Decía Cioran en un aforismo: "Un hombre que se respeta a sí mismo no tiene patria. La patria es una cosa pegajosa". A veces, me considero un apátrida; pero, en otras ocasiones, percibo con claridad cómo los lugares donde nací, me crié y me ha tocado vivir forman parte de lo que soy y en buena medida me definen. Esto es algo que interesa muchísimo a ciertos escritores en nuestro país: ¿Se siente más hondureño o salvadoreño? La preocupación de esos colegas es absurda: ninguna nacionalidad los hará mejores escritores. Y yo carezco de esa intensa sensación de nacionalidad que tiene la mayoría de la gente. Ciertamente el universo de mi obra es más salvadoreño y luego mexicano (país donde viví 13 años determinantes de mi vida), pero mi novela más traducida hasta ahora sucede en Guatemala, país en el que también he vivido largas temporadas. Su nombre fue mencionado el año anterior entre los candidatos al Premio Nacional de Literatura de Honduras. ¿Qué opinión le merece esta nominación? Me asombra y agradezco que haya personas con interés en mi obra, dada la circunstancia de que yo he vivido tan lejos de Honduras y seguramente no es fácil conseguir mis libros. Independientemente de su nacionalidad, como bien señala Hernán Antonio Bermúdez, su literatura le abre las fronteras de modo decidido a la narrativa hondureña. ¿Qué importancia tiene el escenario de Honduras en su narrativa? El territorio de mi narrativa es el territorio de mi memoria y de mi imaginación. Honduras ha aparecido muy poco como escenario en mi obra; mis recuerdos se remontan a mi tierna infancia y luego a la intensa relación con mis abuelos maternos, con su casa en El Hatillo y con el mundo que los rodeaba. En nuestros países la gente se ofende si se critica a la patria, y por eso surgen tantos aduladores de nuestra supuesta identidad. Bajo esta premisa, a usted se le considera un hombre ofensivo. ¿Su naturaleza humana o su ADN literario responden a la intención de "ofender" o simplemente a su sentido crítico? Seguramente a mi sentido crítico. Se dice que la verdad ofende, aunque sea puesta en ficción. Siempre me ha sorprendido cómo la susceptibilidad crece en la medida en que el hombre es más mentiroso, soberbio e ignorante. ¿Ha visto a esos criminales patólogicos, acusados de perpetrar matanzas, que de pronto se declaran convertidos a la palabra de Dios, a fin de reciclarse como políticos? Tienen la susceptibilidad de una señorita ofendida si alguien les recuerda sus crímenes. ¿Cree que nuestros países centroamericanos tienen una cultura provinciana? El concepto de cultura es maleable, pero no me gusta hablar de cultura provinciana. Yo creo que la cultura de los países centroamericanos es expresión de una historia de opresión, ignorancia y saqueo; es la cultura de pueblos sistemáticamente apaleados y hambreados. Roberto Bolaño dijo que el humor ácido de El asco amenaza la estabilidad hormonal de los imbéciles. ¿Se propuso algo parecido cuando escribió esta novela? Cuando escribo me propongo sacar lo que tengo adentro, lo que me quema, lo que me corroe; cuando escribo no pienso en la reacción de nadie, pues me paralizaría. Es hasta después, hasta que la obra está terminada cuando empiezo a pensar en las posibles reacciones. Nosotros dijimos alguna vez que el monólogo de Edgardo Vega podría estar dedicado también a estas honduras y sus hundidos. ¿Calculó alguna vez la trascendencia de su "ofensa" fuera de las fronteras salvadoreñas? Me parece que usted le asigna al escritor unas virtudes de las que por lo general el escritor carece. Un escritor que está preocupado por calcular la trascendencia de su obra sólo hará el ridículo, porque la futurología no es una de sus virtudes, y por estar dedicado a hacer esos cálculos no le quedará tiempo ni energía para escribir una obra que valga la pena. Si bien dice, en la nota del autor de la más reciente edición de El asco en Tusquets, que se divirtió mucho en el ejercicio de estilo que representó la escritura de esa novela, no se percibe en el resto de su narrativa que usted sea un escritor que se divierte escribiendo. ¿Es esto así? Tiene usted razón. A veces escribir es duro, tortuoso; avanzo con dificultad, a ciegas, entre caídas. Lo que no puede ser es aburrido: si alguien se aburre escribiendo y sólo lo hace para ver si gana fama y cómo reaccionan los otros, más le vale que cambie de oficio. En sus novelas se nota su preferencia por el monólogo interior antes que por un tipo de narración omnisciente. ¿Responde esto enteramente a esa voluntad de estilo a la que se refería Bolaño? Es probable. O quizá se deba a mi oído o a esa idea de Canetti que dice que el escritor debe ser "un custodio de las metamorfosis". Me gusta convertirme en los personajes que desarrollo y contar el mundo desde su punto de vista. A través de sus diferentes libros reencontramos una serie de personajes y situaciones que, vistos en retrospectiva, podríamos juntar en un solo espacio para considerarlo su mundo literario propio. ¿En cada nueva obra que escribe, llega a sentir algo de nostalgia por un personaje o situación de una obra anterior que lo obliga a incorporarlo nuevamente? A veces siento nostalgia por los personajes, pero ninguna obra me obliga a nada. Si un antiguo personaje irrumpe en una nueva obra es porque él o la trama lo pide. Sucede, pues. Casi siempre para mí es un descubrimiento estimulante y en algunas circunstancias hasta mágico. ¿Qué cree que sea lo que más llama la atención de su narrativa a sus lectores de otras lenguas: su cruda visión de la sociedad centroamericana, su "estética del cinismo", como la llama Beatriz Cortez, o su oralidad que favorece lo auditivo, como usted mismo ha asegurado? Me gustaría creer que lo que más llama la atención de mis libros es que están escritos con la suficiente fuerza para meter al lector en un mundo del que no pueda salir hasta que termine la última página. Pero no le sabría decir con certeza. Hace un par de años, mientras hacía promoción de mi novela La diabla en el espejo (traducida como La mort d'Olga María) entre estudiantes de bachillerato de la región Provence-Alpes-Cote d'Azur, al sur de Francia, una chica en la ciudad de Carpentras me dijo que ella no solía leer libros, sino sólo ver televisión, pero que había leído con fascinación mi novela de una sola sentada. Pocas veces me he sentido tan gratificado. ¿Es usted de los desencantados o de los que aún tienen esperanza? Depende en qué. Puedo ser desencantado al mediodía y esperanzado en la noche, o al revés. Me gustaría más bien que me contaran en la fila de los despiertos, pero no he hecho méritos suficientes. ¿Es para usted la literatura una manera de saldar cuentas? Muchas veces es así. Pero si sólo se tratara de saldar cuentas cualquier pistolero podría ser escritor. ¿A quiénes lee de los escritores latinoamericanos actuales? A muchos. Mencionaré a dos viejos, aún vivos, que me deslumbran: Rubem Fonseca y Andrés Rivera. Y mi muerto favorito sigue siendo Juan Carlos Onetti. ¿Y de los hondureños actuales? En su momento leí con entusiasmo la poesía de Roberto Sosa, Rigoberto Paredes y José Luis Quesada; algunos cuentos de Bahr, Carías y Escoto, y por supuesto la obra de mi amigo Roberto Castillo. Hace poco, un escritor radicado en Chicago, León Leiva Gallardo, me hizo llegar una novela interesante, titulada Guadalajara de noche, publicada por Tusquets en México. Pero en general estoy desconectado de lo nuevo. ¿Cómo es la vida ahora en Pittsburgh después del éxito editorial y después de las amenazas de muerte recibidas en El Salvador por la publicación de El asco? Vine a Pittsburgh luego de vivir dos años en Frankfurt, Alemania. Cambiar de paisaje, cultura y rutina es nutritivo para el escritor. Ambas ciudades están marcadas por los ríos que las cruzan: el Main en Frankfurt; el Allegheny, el Monongahela y el Ohio en Pittsburgh. He tenido la suerte de vivir cerca de los ríos. Pero acá hace más frío que allá. Ahora espero con alegría la inminente llegada de la primavera. Obra literaria de Horacio Castellanos Moya Novelas: 1988: La diáspora. San Salvador: UCA Editores. 1996: Baile con serpientes. San Salvador: Dirección de Publicaciones e Impresos, Colección Ficciones. 1997: El asco. Thomas Bernhard en San Salvador. San Salvador: Editorial Arcoiris. 2000: La diabla en el espejo. Madrid: Ediciones Linteo. 2001: El arma en el hombre. México: TusQuets. 2002: Baile con serpientes. 2ª ed. México: TusQuets. 2003: La diáspora. 2ª ed. San Salvador: Dirección de Publicaciones e Impresos, Colección Ficciones. 2003: Donde no estén ustedes. México: TusQuets. 2004: Insensatez. Madrid: TusQuets. 2006: Desmoronamiento. Madrid: TusQuets. 2007: El asco. 2ª ed. Madrid: TusQuets. Colecciones de cuentos: 1981: ¿Qué signo es usted, niña Berta? Tegucigalpa: Editorial Guaymuras. 1987: Perfil de prófugo. México: Claves Latinoamericanas. 1993: El gran masturbador. San Salvador: Ediciones Arcoiris. 1995: Con la congoja de la pasada tormenta. San Salvador: Ediciones Tendencias. 2004: Indolencia. Guatemala: Ediciones del Pensativo. Ensayos: En coautoría con Gabriela Yanes, 1985: Mirrors of War: literature and revolution in El Salvador. Transl. Keith Ellis. New York: Monthly Review. 1993: Recuento de incertidumbres. Cultura y transición en El Salvador. San Salvador: Ediciones Tendencias. www.mimalapalabrahn.blogspot.com

juan jose arreola, mexico

(Zapotlán el Grande —hoy Ciudad Guzmán—, Jalisco; 21 de septiembre de 1918 -Guadalajara, Jalisco; 3 de diciembre de 2001); fue un gran escritor, académico y editor mexicano. Obras  1941 - Sueño de Navidad 1943 - Hizo el bien mientras vivió 1949 - Varia invención 1952 - Confabulario  1954 - La hora de todos 1958 - Punta de plata 1962 - Confabulario total 1963 - La feria  1971 - Obras de Juan José Arreola 1972 - Bestiario  1973 - La palabra educación 1976 - Inventario 1988 - "Tu y yo somos uno mismo" el guardagujas Arreola, que se llamaba a si mismo el Juglar, era amigo del escritor Juan Rulfo, se dio a conocer de forma masiva como charlista de memoria privilegiada, en programas de televisión abierta donde tenía espacios de conversación. En 1992 participó como comentarista de Televisa para los Juegos Olímpicos de Barcelona.  Víctima de una hidrocefalia, que lo aquejó durante sus últimos 3 años, muere a los 83 años en su casa en Jalisco, dejando a su viuda, tres hijos y seis nietos.

juan jose arreola, mexico

LIBERTAD Hoy proclamé la independencia de mis actos. A la ceremonia sólo concurrieron unos cuantos deseos insatisfechos, dos o tres actitudes desmedradas. Un propósito grandioso que había ofrecido venir envió a última hora su excusa humilde. Todo transcurrió en un silencio pavoroso. Creo que el error consistió en la ruidosa proclama: trompetas y campanas, cohetes y tambores. Y para terminar, unos ingeniosos juegos de moral pirotécnica que se quedaron a medio arder. Al final me hallé a solas conmigo mismo. Despojado de todos los atributos de caudillo, la medianoche me encontró cumpliendo un oficio de mera escribanía. Con los últimos restos del heroísmo emprendí la penosa tarea de redactar los artículos de una dilatada constitución que presentaré mañana a la asamblea general. El trabajo me ha divertido un poco, alejando de mi espíritu la triste impresión del fracaso. Leves e insidiosos pensamientos de rebeldía vuelan como mariposas nocturnas en torno de la lámpara, mientras sobre los escombros de mi prosa jurídica, pasa de vez en cuando un tenue soplo de marsellesa. envio rosina valcarcel

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